Kot oče naroda ima Mahatma Gandhi osrednje mesto na uradnih fotografijah. Vendar se zdi, da ga je Arvind Kejriwal zamenjal, kar je razvidno iz slik, ki zdaj krožijo po medijih. Je Kejriwal dosegel rang Ambedkarja in Bhagata Singha? Ali bi moral odstraniti Mahatmo Gandija na uradni fotografiji?
Pred nekaj leti sem bil v Varni, mestu na severnem delu črnomorske obale Bolgarije. Ko sem se sprehajal po mestnem vrtu poleg mestne umetniške galerije Varna, sem naletel na kip, ki ga je nekaj obiskovalcev spoštljivo opazovalo. To je bil bron Mahatme Gandhija.
Pred kratkim naj bi savdski princ Turki Al Faisal obsodil nasilna dejanja Hamasa in Izraela v Palestini in dal prednost Gandhijevi nenasilni državljanski nepokorščini za doseganje političnih ciljev.
Mahatma Gandhi je priznan in spoštovan, ker je svetu prvič v srednjeveški in moderni svetovni zgodovini dokazal, da se je mogoče izogibati nasilju in reševati konflikte z nenasilnimi sredstvi. To je morda najbolj nov in najbolj pomemben prispevek k človeštvu, ki ga jezdijo neštete krivulje. Nič čudnega, saj je imel za privržence in občudovalce Alberta Einsteina, Martina Luthra Kinga in Nelsona Mandelo.
Gandhi je bil najbolj priljubljen množični voditelj, kar jih je imela Indija, tako zelo, da priimek Gandhi še vedno vzbuja spoštovanje in zvestobo v podeželskem zaledju. Ostaja najslavnejši Indijec na svetu, morda takoj za Gautamom Budo. V večini delov sveta je Gandhi sinonim za Indijo.
Po osamosvojitvi so mu podelili status »očeta naroda«, ker je uspešno vodil indijsko nacionalno gibanje proti kolonialnim silam. Ashok emblem, tribarvna zastava in Gandhijeva podoba so trije simboli velikega indijskega naroda. Uradi nosilcev ustavnih funkcij, kot so sodniki, ministri in višji vladni funkcionarji, so posvečeni z Gandhijevimi fotografijami in kipi.
Vendar so se stvari za Gandhija spremenile, ko je stranka Aam Aadmi Arvinda Kejriwala prišla na oblast v Delhiju in Pandžabu. Fotografije Mahatme Gandhija so uradno odstranili iz vladnih uradov. Kejriwal se je odločil za fotografije BR Ambedkarja in Bhagata Singha v vladnih uradih v AAP, ki je vladal Delhiju in Punjabu. Ne glede na to je vodja AAP še naprej obiskoval Gandhijev samadhi zaradi političnih protestov. Torej, zakaj je moral odstraniti Gandija? Kakšno sporočilo je skušal sporočiti in komu?
Gandhi si je aktivno prizadeval za odpravo nesrečne prakse nedotakljivosti. Ambedkar je bil žrtev nedotakljivosti, zato je imel očitno močnejša stališča. Tudi Sardar Bhagat Singh. Vsi trije indijski nacionalistični voditelji so želeli čimprejšnjo odpravo nedotakljivosti, vendar so se razlikovali v pristopu morda zato, ker je imel Gandhi veliko drugih dejavnikov, ki jih je moral uravnotežiti v nacionalističnem gibanju. Očitno je Ambedkar mislil, da Gandhi ni naredil dovolj proti kastnemu sistemu in nedotakljivosti. Ta občutek odsevajo tudi mnogi v današnji populaciji načrtovane kaste (SC), ki imajo Ambedkarja za svojo ikono. Glede na to, da imata Delhi in Punjab precejšnje število prebivalcev SC (Delhi ima približno 17 %, Punjab pa 32 %), je morda mogoče, da je bil cilj Arvinda Kejriwala proti Gandhiju prilagoditi temu občutku. Navsezadnje ima sporočanje zelo kritično vlogo v politiki, toda s tem je Kejriwal prestopil sveto mejo, ki odraža anarhistično miselnost. (Na podoben način so leta 2018 nekateri protestniki vandalizirali Gandhijev kip v kampusu Univerze v Gani in ga obtožili rasizma, ne glede na dejstvo, da je aktiviste za državljanske pravice, kot sta Martin Luther King in Nelson Mandela, Gandhi močno navdihoval in ga malikoval).
Tudi v BJP in RSS je veliko (npr. Pragya Thakur), ki so bili in so zelo neprijazni do Gandhija z besedami in odkrito hvalijo njegovega morilca Godseja, ker ga je trajno odstranil iz indijske javne krajine. Razlog – ta skupina Indijcev ima Gandija za odgovornega za razdelitev Indije in ustanovitev Pakistana. Gandhija tudi obtožujejo, da daje "neupravičene" usluge muslimanom. Premalo se zavedajo, da so bili predniki večine muslimanov nerazdeljene Indije žrtve diskriminatornih kastnih praks tistega časa, ki so se spreobrnili v islam za dostojnejše družbeno življenje. Pri tem pa so pretiravali, zlasti teoretiki dveh narodov, in se popolnoma odpovedali svojemu indijanizmu ter prevzeli lažne identitete, kar še vedno povzroča težave današnjemu Pakistanu. Aktivisti BJP/RSS, ki kritizirajo Gandija, bi morali narediti miselni eksperiment in razmisliti o tem, zakaj so se njihovi bratje hindujci v preteklosti v tako velikem številu odrekli hinduizmu, sprejeli islam in se razglasili za ločen narod ter zakaj obstaja tako globoko sovraštvo do hindujcev in Indije. v Pakistanu?
Zame je bil Godse strahopetec, ki se je odločil odstraniti slabotnega starca, ki se je po svojih najboljših močeh trudil zadušiti skupno blaznost in ponovno vzpostaviti mir. Če bi bil pogumen in pravi sin matere Indije, bi raje ustavil človeka, odgovornega za teorijo dveh narodov in razdelitev Indije. Nathu Ram je bil kot šibak otrok, ki tepe svojo mamo, ko ga tepejo fantje na ulici.
***
