Kar se že nekaj časa dogaja v Nepalu, ni v najboljšem interesu prebivalcev Nepala in Indije. To bo dolgoročno povzročilo več škode. Nekdo je rekel, da je "najboljša matematika, ki se je lahko naučite, kako izračunati prihodnje stroške trenutnih odločitev".
Kulturne in civilizacijske ideje ter obiski romarskih krajev so ljudi v regiji čustveno povezovali in integrirali že več tisočletij, veliko preden je nastal koncept modernih nacionalnih držav. Občasna romanja v kraje, kot je Benares, Kasi, Prayag ali Rameswaram itd. in kulturne ideje, ki stojijo za njimi, so čustveno povezale ljudi Nepal z Indija na tisoče let, veliko preden so se v regiji kristalizirale vlade in meje. Podobno je bil povprečen Indijec čustveno povezan z Nepalom prek romanj in idej, Pashupati Nath in Lumbini, dve najvišji točki v nepalski zgodovini in civilizaciji.
Za popotnika, ki vstopi v Nepal z vstopne točke Raxaul-Birgunj, je prvi namig na to civilizacijsko skupnost med dvema državama pogled na Sankryacharya Pravesh Dwar, prehod v Nepal, čudovit kos nepalske arhitekture, zgrajen l Pagoda Skupaj z Newari slogu doline Katmandu, zgrajen pred nekaj desetletji v spomin na obisk papeža iz južne Indije v Nepal.
Začnite sproščene pogovore s povprečnim Nepalcem, ne glede na regijo, iz katere prihajajo, in opazili bi tesen odnos z Indijo vsak dan – povprečni Nepalec je bolj verjetno obiskoval indijsko univerzo, se morda zdravil v bolnišnicah v Indiji, ima trgovinske in trgovinske posle z Indijo, da ne omenjam Manisha Koirala in Bollywood. Toda poglobite se v misli ob globljem pogovoru in opazite paradoksalen pojav – paradoksalen, ker ljudje na splošno brez zadržkov trdijo, da je njihovo življenje preveč zapleteno povezano z Indijo, vendar opazite kanček razočaranja, ki včasih meji na proti -Indijski sentimenti, nekaj podobnega bratom, ki se zamerijo drug drugemu v tradicionalnih skupnih družinah.
Zgodovino zamere, ki jo gojijo Nepalci, bi morda lahko izsledili vse do Pogodba iz Sugaulija leta 1815 po anglo-nepalski vojni 1814-16, ko so se morali nekdanji nepalski vladarji predati in prepustiti zahodno ozemlje britanski vzhodnoindijski družbi. To je verjetno pustilo brazgotino v glavah ljudi skozi folklore skozi generacije, kar je nato služilo kot podtok občutka "poraza in izgube" v podzemeljskih glavah, kar je zagotovilo temelj za "dojemanje" Indijancev o "grobem ravnanju".
Toda Nepalci razumejo pogodbo iz leta 1950 kot načrt Indije za hegemonijo nad Nepalom. Ta pogodba je predvidevala posebne odnose med dvema državama, ki dajejo državljanom Nepala posebne privilegije v Indiji in obratno glede bivanja, zaposlovanja ter trgovine in poslovanja. Nepalci to dojemajo kot neenakopravno pogodbo, nekaj, zaradi česar so podrejeni. Raziskovalci navajajo, da se ljudje selijo v gospodarsko razvite regije v iskanju zaposlitve, toda paradoksalno je neto 'migracija' Indijancev v Nepal pogosto navedena kot ključni ugovor proti pogodbi iz leta 1950. Ta pogodba je povezana tudi z madhesis in tharus regije terai pogrešam bistvo, da je to nastalo šele leta 1950 in da sta madhesis in tharus živela v terrai regijah tako dolgo, kot so hribovski ljudje živeli v hribovskih območjih severa. Pogodba predvideva enostransko razveljavitev s strani ene in druge strani in vodja komunistične stranke je dal javno izjavo, da jo bo razveljavil leta 2008, vendar se v tej smeri ni zgodilo nič več.
Kot suverena država ima Nepal vso pravico izbrati, če želi, kakršen koli poseben odnos z Indijo ali katero koli drugo državo. Objektivna ocena tega, kako so 'posebni odnosi' z Indijo delovali za Nepal v zadnjih 70 letih in obratno, je nujna, vendar je glede na topografijo in geografske značilnosti vredno omeniti, da narava med Nepalom ni postavila himalajske ovire. in Indija. Konec koncev bodo kakršni koli odnosi med dvema suverenima neodvisnima državama vodili nacionalni interesi; navsezadnje je to svet daj-dam!
Očitno v trenutnem ozračju nepalska javnost bolj agitira proti indijski vladi zaradi vprašanja meje Lipulek in 'izziva' poročila v indijskih medijih, vključno z izjavami, kot 'Khata bharat ka hai…..(kar pomeni, Nepalci so odvisni od Indije, vendar so zvesti Kitajski)).
Mejni spori med Indijo in Nepalom imajo dolgo zgodovino, ki sega vse do pogodbe iz leta 1815. Meje so bile odprte, slabo opredeljene s trditvami in protitožbami obeh strani. Manandhar in Koirala (junij 2001) sta v svojem prispevku z naslovom »Vprašanje meje med Nepalom in Indijo: reka Kali kot mednarodna meja« izsledila zgodovino meje
(odlomek iz Manandhar in Koirala, 2001. »Nepal-India Boundary Issue: River Kali as International Boundary«. Tribhuvan University Journal, 23 (1): stran 3)
Ta članek omenja premik meje na vzhodno stran, ki posega v nepalska ozemlja, davnega leta 1879 pred približno 150 leti. Nadalje omenjajo strateške razloge, "Nadzor na obeh straneh reke daje britanski Indiji popoln nadzor nad gibanjem sever-jug na tem območju, vključitev najvišje točke v regiji z nadmorsko višino 20,276 čevljev pa zagotavlja neoviran pogled na tibetansko planoto."
Britanci so leta 1947 zapustili Indijo in Kitajska zasedel tibetansko planoto kmalu po tem, ko je prisilil Dalajlamo, da se je zatekel v Indijo. Nato je po kratkem indijsko-kitajskem bhai bhaiju leta 1962 med Indijo in Kitajsko zaradi mejnih sporov izbruhnila prava vojna, ki jo je Indija nesrečno izgubila. V zadnjih sedemdesetih letih so strateški interesi mnogokrat narasli in trenutno ima Indija vojaško kontrolno točko v regiji Lipulek, ki služi strateškim ciljem indijske vojske v razmerju do Kitajske.
In zdaj smo tukaj pri političnem vznemirjenju v Nepalu zaradi mejnega spora Lipulekh z Indijo!
Ne glede na občasne čustvene izbruhe med Indijo in Nepalom obe strani priznavata skupno zgodovino in kulturo in upajmo, da bosta obe vladi kmalu ustregli priložnosti in se prilagodili interesom druga druge v duhu bratstva, vendar je v tem ozadju treba razumeti Stališče Indije glede meje Lipulekh.
Z indijskega vidika, glede na zgodovino, je Kitajska tista, ki je vedno v ozadju vsega, kar se dogaja med Indijo in Nepalom. Nepalska apatija in nepripravljenost na prilagajanje indijskim varnostnim interesom ter pripravljenost na povezovanje s Kitajsko povzroča veliko skrbi in zgage v Indiji. Za Nepal velja, da je postal igrišče za Kitajsko in Pakistan.
Nepal pa Kitajski težko ugaja. Indijska strateška stališča se dojemajo kot znak prevlade in morda sprožijo protiindijska čustva med Nepalci. Bogata zgodovina in kultura Nepala bi morali biti vir nacionalnega ponosa in identitete, a ironično so protiindijski občutki povezani z vzponom nepalskega nacionalizma.
Po naključju je komunistični voditelj od leta 14 do 1973 preživel 1987 let v zaporu zaradi nasprotovanja monarhiji. In po naključju je njegova stranka imela cilje ukiniti monarhijo in spremeniti Nepal iz hindujske v sekularno državo. In spet po naključju je bila monarhija praktično ukinjena z množično izločitvijo kraljeve družine, zlasti kralja Birendre, ki je bil znan kot ljudski kralj. O tem se mora odločiti zgodovina in izkazati pravico kralju Birendri, vendar se isti voditelj zdaj predstavlja kot ultranacionalist, ki poskuša popraviti "zgodovinsko napako" v zvezi z mejnim sporom z Indijo.
Kar se že nekaj časa dogaja v Nepalu, ni v najboljšem interesu prebivalcev Nepala in Indije. To bo dolgoročno povzročilo več škode. Nekdo je rekel, da je "najboljša matematika, ki se je lahko naučite, kako izračunati prihodnje stroške trenutnih odločitev".
***
Članki serije Nepal:
| Objavljeno dne | |
| Kam vodijo odnosi Nepala z Indijo? | 06 junij 2020 |
| Nepalska železnica in gospodarski razvoj: kaj je šlo narobe? | 11 junij 2020 |
| Odobritev dogovora MCC v nepalskem parlamentu: Je to dobro za ljudi? | 23 avgust 2021 |
***
Avtor: Umesh Prasad
Avtor je alumnus London School of Economics.
Stališča in mnenja, izražena na tem spletnem mestu, so izključno avtorjev(-ov) in drugih sodelavcev(-ov), če obstajajo.
***
