Ljubezen in spoštovanje sta temelja čaščenja prednikov, zlasti v hinduizmu. Verjame se, da imajo mrtvi nadaljnji obstoj in lahko vodijo ter tako vplivajo na usodo živih.
Starodavno hindujski praksa čaščenje prednikov v obdobju 15 dni, ki ga Hindujci opazujejo enkrat na leto, se imenuje 'Pitri-Pakša' ('štirinajst dni prednikov'), v katerem se spominjamo prednikov, jih častimo in iščemo njihov blagoslov.
Skozi to obdobje spomina Hindujci po vsem svetu razmišljajo o prispevkih in žrtvah, ki so jih dali njihovi predniki, da bi lahko živeli naše današnje življenje bolje. tudi kultura, tradicijo, vrednote in božansko dediščino, ki so jo postavili, da bi v življenju uspevali in bili dobri posamezniki. Hindujci kličejo navzočnost duš, ki so preminule, iščejo zaščito duš, ki so zdaj odšle, in molijo za utelešene duše, da bi lahko dosegle mir in spokojnost.
To temelji na globoko zakoreninjenem konceptu vedskih spisov, ki pravi, da ko se posameznik rodi, se rodi s tremi dolgovi. Prvič, dolg do Boga ali vrhovne moči, imenovane 'Dev-rin. Drugič, dolg do svetnikov, imenovan 'Rishi-rin' in tretji dolg do lastnih staršev in prednikov, imenovan 'Pitri-rin'. To so dolgovi v življenju, vendar niso označeni kot obveznost, kot bi si mislili. To je način, s katerim sveti spisi vzbujajo zavest o dolžnostih in odgovornostih, ki jih v svojem vsakdanjem življenju navadno spregledamo.
Dolg, imenovan 'Pitri-rin' do staršev in prednikov, mora posameznik plačati tekom svojega življenja. Močno prepričanje je, da je naše življenje, naš obstoj, vključno z našim priimkom in našo zapuščino, darilo, ki so nam ga dali naši starši in naši predniki. To, kar naredijo starši za svoje otroke, ko jih vzgajajo – jim omogočijo izobrazbo, jih nahranijo, jim zagotovijo vsa možna udobja v življenju – so naši stari starši opravljali enake dolžnosti za starše, ki so jih nato starši lahko zagotavljali otrokom. Zato smo dolžni našim starim staršem, ki so svojim staršem in tako naprej.
Ta dolg se poplača tako, da se v življenju dobro dela, da se družini in posledično svojim prednikom prinese slava in slava. Naši predniki, potem ko so umrli, še vedno mislijo na nas kot na pokojne duše, ki jim je mar za naše dobro. Čeprav nimajo nikakršnih pričakovanj, lahko v njihovem imenu izvajamo dobrodelna dejanja in se jih z veseljem spominjamo, saj smo zaradi njih to, kar smo.
V teh štirinajstih dneh se ljudje z mislijo na prednike odrečejo majhnim žrtvam. Darujejo hrano lačnim, molijo za lajšanje trpljenja, nudijo pomoč potrebnim, naredijo nekaj za zaščito okolja ali se posvetijo družbeno koristnemu delu. To dejanje čaščenja prednikov temelji izključno na veri (imenovani 'šradha' v hindijščini) in duhovno povezavo ter presega le hindujski ritual.
Letno čaščenje prednikov se imenuje 'Shraadh', med katerim je treba izvajati dejanja, da se spomnimo, priznamo in ohranjamo ponos svoje družinske linije. Če je prednik že umrl, potem mora sin ali potomec ponuditi 'pind' ali daritve z namenom, da duša umrlega pusti, da prejme odrešitev (ali mokšo) in počiva v miru. To se izvaja v Gaya, Bihar na bregovih reke Falgu.
Letno 15-dnevno obdobje čaščenja prednikov nas spominja na naš rod in naše dolžnosti do njega. Učeni filozofi verjamejo, da sta stanje kaosa in tesnobe, ki ju čutimo v svojem notranjem in zunanjem svetu, globoko zakoreninjena v majavem odnosu s predniki. Tako jih čaščenje prikliče, oni pa nam še naprej zagotavljajo vodstvo, zaščito in spodbudo. Ta izkušnja ponuja priložnost, da se čustveno in duhovno ponovno povežemo s spominom na naše prednike, čeprav o njihovem obstoju nismo vedeli veliko. Ta povezava je lahko močno odmevna in lahko čutimo njihovo prisotnost pri zaščiti na načine, ki niso omejeni s fizičnim obstojem.
***
