Indijska država Bihar je zgodovinsko in kulturno zelo bogata, vendar ne stoji tako dobro glede gospodarske blaginje in družbene blaginje. Avtor ugotavlja izvor gospodarske zaostalosti Biharja v njegovem vrednostnem sistemu in predlaga njegovo prenovo za želeni cilj gospodarske rasti.
Nahaja se v severovzhodnem delu Indije, zvezna država Bihar ime izhaja iz Viharja – budističnega samostana. V antičnem obdobju je bil velik sedež moči in učenja. Veliki misleci in zgodovinske osebnosti, kot so Gautama Buda, Mahavir in cesar Ašoka, so močno spremenili življenja ljudi. Gandhi je svojo tehniko Satyagraha prvič preizkusil leta Bihar medtem ko protestira proti britanski politiki nasadov indiga. Lahko bi trdili, da je bil Bihar intelektualna in politična sila Indije – od Bude, velikih vladarjev Maurye in dinastij Gupta iz antičnih časov do Gandhija in JP Narayana v sodobnem obdobju je Bihar vplival na zgodovino in jo oblikoval.
Vendar z Biharjem zdaj morda ni vse v redu. "Medtem ko biharska nesreča poškoduje telo, nesreča, ki jo povzroči nedotakljivost, razjeda samo dušo." je rekel Mahatma Gandhi, ko je govoril o kastnem sistemu. Poplave so redna vsakoletna nadloga še danes. Prav tako sta fevdalizem in kastni sistem, čeprav nekoliko omilila od časov gospoda Gandhija, kar se verjetno najbolje odraža v komentarju "Nisem jim (revnim prebivalcem Biharja) dal nebes, dal pa sem jim glas." nekdanji glavni minister g. Lalu Yadav.
Gospodarsko je Bihar še vedno med najrevnejšimi državami v Indiji z zelo slabo rastjo poslovanja in industrije. Indikatorji za gospodarske in uspešnost človekovega razvoja Biharja – BDP na prebivalca, skupna velikost BDP, kmetijstvo, zamindari, podjetništvo, industrijska rast, brezposelnost, migracije v druge države za Izobraževanje in zaposlovanje, gostota prebivalstva, zdravje, izobraževanje in upravljanje – vsako od teh so skrb vzbujajoča področja, ki jih je treba skrbno preučiti.
Primanjkuje močnih podnacionalnih kultura prav tako. Kasta (zaprta endogamna družbena skupina, uvrščena v družbeni spekter, ki temelji na obredni čistosti in onesnaženosti) pripadnost in vezi v veliki meri določajo družbene odnose in so močan vir politične moči.
Kakšen je vrednostni sistem prebivalcev Biharja? Kakšna so prepričanja med ljudmi, da je nekaj dobro in za kar se je vredno potruditi? Kaj je vredno imeti in doseči? Kaj najraje počnejo v življenju? Vprašajte katerega koli mladostnika in odgovori bodo najverjetneje policijski nadzornik, okrožni sodnik, član zakonodajne skupščine, poslanec, minister ali celo mafija. Malo verjetno je, da boste naleteli na koga, ki bi želel postati industrialec ali poslovnež. Skoraj vsi iščejo moč, vpliv in družbeno priznanje – službeni avto z rdečo lučko. Mladi iščejo stalno državno službo.
Da bi to pomagali doseči, obstaja uspešna industrija coachinga, ki kandidatom zagotavlja usposabljanje za sprejemne teste in specializirano coaching za teste zaposlovanja za javne službe, bančništvo in druga vladna delovna mesta v javnem sektorju. Samo v glavnem mestu države Patna je približno 3,000 zasebnih inštitutov za treniranje. Po oceni bi lahko letni promet znašal približno 100 milijonov funtov, kar je pomembno za državo z BDP na prebivalca 435 funtov (2016-17).
Čemu jih je mogoče pripisati? Izobraževanje kot proces pridobivanja znanja in veščin, potrebnih za vlogo, pa je to videti bolj kot poskus preboja ovire zaprtega sistema družbene razslojenosti s premoščanjem ekonomskih razlik in kastne diskriminacije. Izgleda bolj kot odgovor na elemente obstoječega fevdalnega sistema. Posledično ljudje cenijo moč nad drugimi družbenimi skupinami. Priznanje je cenjeno.
Tveganje, inovativnost, podjetništvo in uspehi v poslu in industriji niso visoko uvrščeni v vrednostnem sistemu, zato si na splošno ne prizadevajo. Verjetno je to jedro gospodarske zaostalosti Biharja.
Obstajajo dokazi, ki povezujejo družbene vrednote s podjetništvom, gospodarsko rastjo in blaginjo. Max Weber je teoretiziral, da se kapitalizem zgodovinsko ni mogel razviti v Indiji in na Kitajskem predvsem zaradi "drugega svetovnega" verskega etosa hinduizma oziroma budizma. V svoji knjigi Protestantska etika in duh kapitalizma ugotovil je, kako je vrednostni sistem protestantske sekte pripeljal do vzpona kapitalizma v Evropi. Primer tega je tudi zgodba o gospodarskem uspehu Južne Koreje. To so primeri verskih vrednot, ki krepijo osebno težnjo po ekonomskih in materialnih uspehih.
Društvo spodbujati in nagrajevati člane, ki tvegajo pri prepoznavanju in ustvarjanju inovativnih rešitev za zadovoljevanje potreb in zahtev prebivalstva. Del premoženja, ki ga tako ustvarijo podjetja in industrije, pobere država v obliki prihodkov, ki je po Kautilyinih besedah »hrbtenica uprave«. Biharska družba je očitno premaknila fokus stran od funkcionalnega predpogoja »ekonomske proizvodnje in izmenjave blaga in storitev« ter »ustvarjanja bogastva«.
Družbene vrednote, podjetništvo, gospodarska rast in blaginja so med seboj povezani. Bihar potrebuje obsežno prenovo svojega vrednostnega sistema, da bo pripomogel k razvoju podjetništva, poslovnih in komercialnih dejavnosti. Razvoj podjetništva je edina trajnostna pot za zmanjševanje revščine.
Tako kot Anglija mora tudi Bihar postati »narod trgovcev«, a pred tem morajo prebivalci Biharja »postati trgovec« ceniti in ceniti. Vrednost ustvarjanja bogastva bo zahtevala uvajanje demokratičnih načel, strpnosti in spoštovanja vladavine prava kot del primarne socializacije in izobraževanja.
***
Članki iz serije "Kaj potrebuje Bihar".
I. Bihar potrebuje obsežno prenovo svojega sistema vrednot
II. Kar Bihar potrebuje, je "trden" sistem za podporo mladim podjetnikom
III. Kar Bihar potrebuje, je renesansa "identitete Vihari"
IV. Bihar je dežela budističnega sveta ( spletna knjiga o renesansi 'Vihari Identiteta' | www.Bihar.world )
***
Avtor: Umesh Prasad
Avtor je diplomant London School of Economics in nekdanji akademik iz Združenega kraljestva.
Stališča in mnenja, izražena na tem spletnem mestu, so izključno avtorjev(-ov) in drugih sodelavcev(-ov), če obstajajo.
