Gibanje Me Too v Indiji prav gotovo pomaga "poimenovati in osramotiti" spolne plenilce na delovnem mestu. Prispeval je k destigmatizaciji preživelih in jim ponudil poti do ozdravitve. Vendar se mora obseg razširiti onkraj artikuliranih mestnih žensk. Ne glede na medijski senzacionalizem lahko to prispeva k enakosti spolov. Kratkoročno bo to zagotovo vzbudilo nekaj strahu med bodočimi plenilci in delovalo odvračilno. Skladnost zaradi strahu morda ni idealna stvar, vendar je verjetno druga najboljša.
V zadnjem času so indijski mediji preplavljeni z zgodbami o zaposlenih ženskah, ki objavljajo svoje izkušnje nadlegovanja na delovnem mestu in v javnih okoljih. Velika imena v bollywoodski industriji, novinarji, politiki so obtoženi spolnih prestopkov, vključno z gnusnimi, kot je posilstvo. Pomembne osebnosti, kot so Nana Patekar, Alok Nath, MJ Akbar itd., težko pojasnijo svoje obnašanje do kolegic.
To se je začelo z igralko Tanushree Dutta, ki je obtožila Nano Patekar nadlegovanja med snemanjem filma že leta 2008. Kaskada obtožb več zaposlenih žensk je sledila vljudnosti hashtag na twitterju #MeTooIndia. Očitno so se družbeni mediji razvili kot odličen pripomoček za ženske, ki se zdaj lahko pogovarjajo z ljudmi iz katerega koli dela sveta in izrazijo svoje skrbi. Nekateri trdijo, da je potreba po nečem, kot je The Gibanje tudi jaz obstaja že od nekdaj.
Gibanje tudi jaz je nedolgo nazaj leta 2006 ustanovila Tarana Burke v ZDA. Njen namen je bil pomagati žrtvam spolnega nasilja. S pozornostjo na obarvanih ženskah iz družin z nizkimi dohodki je Burke ciljal na ''opolnomočenje skozi empatijo''. Želela je, da preživeli vedo, da niso sami na poti do ozdravitve. Gibanje je od takrat prehodilo dolgo pot. Zdaj je na čelu gibanja velika skupnost destigmatiziranih preživelih, ki prihajajo iz vseh delov sveta, iz vseh družbenih slojev. Dejansko pomembno spreminjajo življenja žrtev v različnih delih sveta.
V Indiji, The Gibanje tudi jaz se je začel pred približno enim letom, oktobra 2017, kot #MeTooIndia (kot hash tag na twitterju), kjer so žrtve ali preživeli pripovedovali incidente in klicali plenilce v enačbah moči na delovnih mestih in v drugih podobnih okoljih. V kratkem času je to postalo gibanje proti ''spolno nadlegovanje''svobodna družba.
V odgovor na to je pred nekaj meseci slavni filmski zvezdnik Saroj Khan podal kontroverzno izjavo ''kaj si ženska želi, je odvisno od nje, če noče biti žrtev, potem to tudi ne bo. Če imate svojo umetnost, zakaj bi se prodajali? Ne krivite filmske industrije, to je tisto, kar nam zagotavlja preživetje.” Morda je mislila na sporazumno razmerje za poklicni dobiček v obliki 'daj in vzamem'. Tudi če sporazumno, etično to morda ni pravilno.
Če upoštevamo pripovedi v nizu obtožb na družbenih omrežjih, je bilo očitno, da je bilo omenjenih incidentov zelo malo verjetno, da bi bili sporazumni. V primeru zavrnitve s strani žensk očitno ni soglasja, zato so takšni incidenti resna kazniva dejanja, ki jih obravnavajo državni organi kazenskega pregona. Točka razprave bi lahko bila, kako se v enačbi moči v formalnem delovnem okolju izzove jasno soglasje.
Indija ima zelo trden pravni okvir za obravnavanje takih incidentov. Inkriminirano je celo sporazumno spolno razmerje s podrejenim. Zaščitni mehanizmi v obliki ustavnih določb, parlamentarne zakonodaje, sodne prakse višjih sodišč, številnih državnih in državnih statutarnih komisij, posebnih oddelkov v policiji itd. doslej niso bili preveč učinkoviti pri preprečevanju kriminala nad ženskami na delovnem mestu in pri porodu. pravice.
Morda je del vzroka neuspeh primarne socializacije in vzgoje pri vzgajanju pravih vrednot moškim zaradi obstoječega prevladujočega patriarhalnega družbenega etosa. Očitno je, da nekateri moški niso sposobni sprejeti 'ne' žensk kot absolutne pike, tudi v enačbah moči prevlade. Morda obstaja pomanjkanje razumevanja in spoštovanja 'privolitve'. Morda bi morali iskati izraz spolnosti zunaj službe.
O Gibanje tudi jaz v Indiji prav gotovo pomaga spolnim plenilcem na delovnem mestu "poimenovati in sramotiti". Prispeval je k destigmatizaciji preživelih in jim ponudil poti do ozdravitve. Vendar se mora obseg razširiti onkraj artikuliranih mestnih žensk. Ne glede na medijski senzacionalizem lahko to prispeva k temu spol pravičnost. Kratkoročno bo to zagotovo vzbudilo nekaj strahu med bodočimi plenilci in delovalo odvračilno. Skladnost zaradi strahu morda ni idealna stvar, vendar je verjetno druga najboljša.
***
Avtor: Umesh Prasad
Avtor je diplomant London School of Economics in nekdanji akademik iz Združenega kraljestva.
Stališča in mnenja, izražena na tem spletnem mestu, so izključno avtorjev(-ov) in drugih sodelavcev(-ov), če obstajajo.
